باب شدن کرسی و رسوم نیک شب چره زمستان در قاضیجهان

باب شدن کرسی و رسوم نیک شب چره  زمستان در  قاضیجهان

صرفه جویی اهالی قاضیجهان درمصرف انرژی با استفاده ازکرسی درسال اقتصادمقاومتی

 یک ماهی است با سرد شدن هوا، مردم و اهالی قاضی جهان همچون سالیان گذشته به کرسی هایی روی آورده اند که قدمت زمان استفاده از آن در زمان مادربزرگ هایمان بود اما با گذشت زمان و سرمای شدید این روزها،  این کرسی ها بار دیگر در میان مردم جا باز کرده است و بیشتر مردم در گوشه ای از اتاق های خانه شان پای این وسیله قدیمی شب نشینی ها می نشینند.

یک مکعب توخالی چوبی که فقط سقف و کف دارد را تصور کنید که روی آن را با لحاف پنبه‌ای ضخیم و بزرگی بپوشانند و داخل آن منقلی بگذارند که حدود یک کیلو ذغال سرخ شده قرار دارد. اما گویا سرمای شدید این روزها در مناطق ایران خصوصاً در قاضی جهان در اکثر خانه ها گرمای کرسی و نشستن زیر آن روابط اعضای خانه ها را بار دیگر گرم کرد.

در شب های سرد زمستان و در موقع بارش برف، روی کرسی مادربزرگ از نخودو کشمش، گردو، فندق، آجیل، میوه‌های فصلی، انواع تخمه و بادام‌، شیرینی، انار و... یافت می‎شد و چشم بچه‎ها از دیدن آنها برق می‏‌زد.

در شب های سرد همه دور کرسی مادربزرگ جمع می‎شدند، فال حافظ می‎گرفتند و در کنار سماور ذغالی مادربزرگ که همیشه جوشان بود از خوراکی‎های رنگارنگ مادربزرگ به هم تعارف می‎کردند.

شب های سرد در دوره های قدیم در قاضی جهان رنگ و بوی خاصی داشت و کرسی مادربزرگ گرمای خاصی داشت و گرمایش در زمستان سرد به زندگی‎ها گرما می‎بخشید.

هر چند شاید امروز کرسی های آن زمان دوباره برگشته اما مهر و محبت های خویشاوندان نسبت به هم سرد شده است گویا محبت های شب نشینی جای خود را به پیام های تلگرامی داده است و دیگر آن دور هم نشستن ها صفایی برای همگان ندارد .

امروز دیگر آدم‎ها بیشتر اوقات خودشان را با رسانه‎ها، اینترنت و فضاهای مجازی پر می‎کنند و شب های سرد را از این طریق فضای مجازی باهم سپری می کنند.

یکی از خصوصیات بارز نیاکان ما صرفه‌جویی بود و آنها سعی می‌کردند زندگی‌شان را براساس داشته های خود می گذراندند و کاری می کردند که خود را محتاج دیگران نکنند و استفاده از کرسی‌ نشأت گرفته از این خصوصیات و تفکر سنتی مردم بود در روزگار قدیم در شب‌های سرد زمستان مردم در خانه‌هایشان برای گرم شدن دور یک کرسی که در آن چند حبه زغال روشن قرار داده شده بود، می‌نشستند و از گرمای مختصری که این کرسی ایجاد می‌کرد، استفاده می‌کردند و تا صبح همان‌جا می‌خوابیدند.

 کرسی‌ها علاوه بر گرم کردن فضای خانه، زمینه دور هم جمع شدن اعضای یک خانواده و گرم شدن روابط بین آنها را فراهم می‌کرد، به همین دلیل کرسی‌ها پایگاه شعرخوانی، قصه‌گویی، شاهنامه‌خوانی و فالگیری بودند و باعث گرمای تفکر و اندیشه اعضای خانواده و تنویر افکار آنها می‌شدند.

پیشنیان در قدیم در فصول سرد سال از کرسی برای گرم شدن استفاده می‌کردند؛ کرسی در درمان بیماری‌ها بسیار مؤثر بود براساس نظر کارشناسان امور طبی ، در فصول سرد خون غلیظ می‌شود و فضولات بدن به اندام تحتانی بدن می‌رسد. در شب و موقع استراحت اگر گرما از پایین وارد بدن شود این غلظت و تجمع فضولات در خون از حال رسوبی خارج می‌شود و این فلسفه وجودی کرسی در قدیم بوده است.

باید بگوییم کرسی علاوه بر صرفه جویی بسیار زیاد در مصرف گاز ، باعث حفظ سلامتی بدن شده و فواید بی شماری را به همراه دارد که از آن جمله می توان به رفع کم خونی ، پاکسازی بدن ، تقویت حافظه ، درمان  آرتروز رماتیسم ، درد زانو و درد کمر و دیسک  ، دفع اخلاط اضافه و کاهش قند خون  و داشتن خواب آرام و راحت اشاره نمود.

با یک لامپ ۶۰ وات و یا یک هیتر کوچک تایمردار می‌شود یک کرسی  درست کرد فکر کنید وقتی از کرسی استفاده می‌شود چقدر در مصرف انرژی صرفه جویی می شود؟ یعنی می‌شود بخاری‌ها رو  کاملا خاموش کرد چقدر از این هزینه های گاز و تلفات گاز گرفتگی کم می‌شود؟ چقدر صرفه جویی در مصرف انرژی می‌شود ؟ آیا این یک جهاد اقتصادی در سال اقتصادمقاومتی نیست؟

متاسفانه هر چه به سمت زندگی ماشینی پیش رفتیم و از فضای زندگی سنتی دور شدیم، صفا و صمیمیت جمع شدن دور کرسی و بهره بردن از گرمای آن نیز کمرنگ و سردتر شد اما خوشبختانه این روزها همچون گذشته یاد کرسی در خانه ها زنده شده و امیدواریم روزی برسد که همچون گذشته هم صفا و صمیمیت ها پررنگ تر شود .

گویا رسوخ سریع زندگی ماشینی، وسایل گرمایشی جدید، تجددطلبی، و دوری از فرهنگ اصیل و سنتی از جمله دلایل از رونق افتادن استفاده از کرسی برای گرم شدن  بود اما خوشبختانه سرمای این روزها در قاضی جهان بار دیگر سبب شده تا مردم به کرسی های قدیمی روی آورند و بار دیگر با نشستن زیر آن صفا و صمیمیت را به ارمغان بیاورند پس یادمان باشد مهر و صفایی همچون قدیم ترهایمان برای جمع کردن اعضای یک خانواده به دور هم در خانه ها خالی است.

*** وحید کاظم زاده قاضی جهانی

20 نکته و توصیه برای برگزاری برنامه هیئات و مراسم عزاداری در قاضی جهان

20 نکته و  توصیه برای برگزاری برنامه هیئات و مراسم عزاداری در قاضی جهان 

باز ایام محرم و صفر و برگزاری مراسم سوگواری و عزاداری برای سیدالشهدا (ع) فرا می رسد و این ایام در همه مردم قاضی جهان حال و هوایی متفاوت و معنوی ایجاد می کند.

به لحاظ حضور همگانی و عمومی مردم قاضی جهان در مراسم عزاداری و گستردگی و عظمت این حرکت مردمی و حضور خودجوش همه اقشار، باید نکات خاصی مورد توجّه قرار گیرند، تا علاوه بر حفظ خلوص و معنویت مراسم، بر شکوه و ابهت آن نیز افزوده شود. چرا که گاهی در مراسم عزاداری هیأتها و دسته های سوگوار، مسائلی مورد غفلت قرار می گیرند و نتیجتاً سوء تعبیرهایی به وجود می آید.

در آستانه ماه محرم و شور و شوق عمومی در این ایام، نکات و توصیه هایی به عنوان یادآوری تقدیم همه عزیزان وعاشقان سیدالشهدا (ع) در قاضی جهان می شود؛ باشد که با عنایت و عمل به این نکات و توصیه ها، همگان از حضور و شرکت در مراسم عزاداری اجر و ثواب بیشتری ببرند.

• 1-      به هنگام حضور و مشارکت در مراسم عزاداری، در هر لحظه و هر فعالیتی به یاد داشته باشیم که چرا و برای چه به آستان امام حسین(ع) آمده ایم و چه عواملی باعث حضورمان در این جمع شده است؟ سخنرانان و نوحه سرایان نیز سعی نمایند ضمن توجّه دادن مردم به نیّت، اهمیّت خلوص و پاکی نیّت را تذکر دهند. از مقایسه دسته و هیئت خود با دیگران چه در حالت فردی و چه در حالت گروهی اجتناب کنیم. یادتان باشد، آنچه مهم است نیّت کار است نه زرق و برق آن! مثلا دیده می شود که گاه گروهها و دسته های عزادار به خاطر چشم وهم چشمی با یکدیگر، وسایل و تجهیزاتی را همراه می آورند که عملاً ضرورت چندانی ندارند. گاهی هم افراد و گروهها با مقایسه فعالیّت خود با گروههای دیگر به آنها ایراد گرفته، تا تلاش و کار خود را برتر و بهتر نشان دهند. به طور حتم چنین اعمالی به نیّت افراد خدشه وارد می سازد. هر مشکلی که از طرف فرد یا افرادی پیش می آید و موجبات ناراحتی و دلگیری ما را فراهم می کند، نباید ما را نسبت به مراسم، بدبین نماید. فوراً به نیّت خود مراجعه کنیم وکدورتها و بدبینی ها را از دل خود بزداییم. این ایام، فرصت مناسبی برای فراگیری کار گروهی و مشارکتی است بطور گروهی بیندیشیم و به نوبه خود کوشش نماییم نیّت و انگیزه حضور دیگران را در مراسم تقویت کنیم. اگر به عنوان شرکت کننده و یا گرداننده و بانی در مراسم، حضور داریم و روند مراسم خیلی بر وفق مراد ما نیست، زیاد سخت نگیریم. ممکن است اصرار ما برای به نظم درآوردن امور و یا رعایت کردن بعضی مسائل، باعث ناراحتی دیگران شود در این وضعیت باز به نیّت خود مراجعه کنیم.

• 2-     به موقعیت و وضعیّت اطرافیان، توجّه داشته باشیم در شلوغی جمعیت می خواهیم از بین مردم رد شویم، مشغول سینه زنی یا زنجیر زنی هستیم، می خواهیم در بین دسته عزادار، جایی برای خود باز کنیم و... در همه حال، وضعیت دیگران را رعایت کنیم اگر چه خوش رفتاری در همه جا توصیه می شود، امّا در مراسم عزاداری سالار شهیدان و خصوص روزهای تاسوعا و عاشورا ضرورت بیشتری دارد. به همه احترام بگذاریم ودر صورت نیاز به افراد کمک کنیم.

• 3-      در برنامه احسان ، پذیرایی ها، ضمن پیش بینی و تدارک همه امکانات لازم، سعی کنیم به همه یکسان توجّه داشته باشیم تا سوء تفاهمی پیش نیاید متاسفانه گاه در مساجد دیده شده است که افرادی خاص پذیرایی را از سمت و سوی دوستان و خویشاوندان خود شروع می کنند که به نظرم نمی تواند با اهداف و انگیزه های خدایی و مکتب حسینی سازگاری داشته باشد.

• 4-      حتّی المقدور برنامه های هیئات و عزاداری را رأس زمان مقرر شروع کنیم  به سخنرانان و نوحه سرایان تأکید نماییم حتما سر وقت در جلسه حضور یابند و  برای افراد گرداننده، وظایف مشخص و تعریف شده معین کنیم. نگوییم! جلسه امام حسین (ع) است و هر طور شده می گردد. رعایت نظم بر شکوه و جلوه مراسم می افزاید.

• 5-      در روزهای تاسوعا و عاشورا، وظایف افراد گرداننده و میاندار، ترتیب و مسیر حرکت، آرایش صف ها، روش و سبک سینه زنی یا زنجیر زنی و سایر فعالیتها، باید از قبل برای همه روشن شود.

• 6-      عوامل  نظم مراسم و انتظامات همچون سالهای گذشته با علایم ونشانهای مخصوصی مشخص باشند و  در صورت امکان، از علامت یا نشان بخصوصی برای افراد دسته، مانند شال، لباس هماهنگ، پیشانی بند و... استفاده شود.

• 7-      سعی کنیم تا حد امکان با همه، رفتار یکسانی داشته باشیم. گاه در یک هیأت، شاید به صورت ناخودآگاه و غیر عمدی به یک فرد مسؤول، یک ثروتمند و یا هر فرد شاخص دیگری، توجّه بیشتری می شود. فراموش نکنیم همه برای امام حسین (ع) آمده اند و تبعیض بین مردم، باعث کدورت و رنجش اکثریت خواهد شد.

• 8-      دخالت بیش از حد در برگزاری مراسم، مانند دستور دادن مداوم و جابه جا کردن افراد در صفوف، موجب ناراحتی و آزردگی افراد شرکت کننده می شود ، رفتار توأم با متانت و احترام میانداران و افراد گرداننده، تأثیر بسزایی در آرامش و نظم عزاداری و همچنین بهره مندی معنوی بیشتر از مراسم دارد.

• 9-      سعی کنیم از ابتکارات و کارهای جدیدی که متناسب با شؤون مراسم باشد، استفاده کنیم. در مراسم شام غریبان در شب عاشورا در بعضی از هیأتها وقتی چراغها خاموش است، تعدادی کودک شمع به دست وارد جمع شده، مظلومیت بازماندگان روز عاشورا را برای حاضران تداعی می کنند. نحوه سیاهپوش کردن فضا و استفاده بجا از پیامهای عاشورایی، در تعدادی از هیأتها به شکلهای متفاوت و جالبی صورت می گیرد.

• 10-  انتخاب سخنرانان در مراسم عزاداری به ویژه در روز عاشورا و تاسوعا در مسجد جامع قاضی جهان بسیار مهم است؛ چرا که اولاً این ایام، زمانی است که مردم آمادگی و پذیرش بیشتری برای راهنمایی دارند و ثانیاً فرصت بسیار مناسبی برای بیان فلسفه قیام عاشورا و همچنین آشنا ساختن همه مردم بخصوص نوجوانان و جوانان با واقعیات اسلام و تشیّع است. بنابراین گردانندگان اصلی چنین مراسمی باید بدانند که اگر در انتخاب سخنران دقّت نکنند، فرصتهای ارشادی را از دست خواهند داد.

• 11-  نوحه سرایان لازم نیست در هر مراسم همگی به نوحه خوانی بپردازند لازم است در این باره تقسیم کار شود تا موجبات خستگی  و رنجش مستمعین فراهم نشود همچنین مداحان شایسته است به مردم فرصت دهند که اشعار را خودشان تکرار کنند. در حین تکرار مردم، وقتی نوحه سرا با استفاده از صدای قوی دستگاهها، با صدای طبیعی مردم همراه می شود، به دلیل غلبه صدای دستگاه ها بر صدای عادی مردم، عملاً انگیزه آنان برای همراهی کاهش می یابد.

• 12-   در روزهای تاسوعا و عاشورا و سایر روزهایی که افراد هیأتها برای عزاداری گرد هم می آیند، حتما نماز جماعت برگزار شود.

• 13-   اعمالی مانند قمه زنی و یا سایر کارهای غیرمتعارف، با عنایت به فتاوای مراجع عظام تقلید، تناسبی با شؤون این ایام ندارد.

• 14-   امکان استفاده های آموزشی از این ایام نیز باید مدّ نظر باشد. استفاده از جملات وسخنان امام حسین (ع) و سایر معصومان در خصوص نماز، آداب و اخلاق اسلامی، تربیت و فرزند پروری، نظم، تقوا و... می تواند بسیار بجا و مؤثر باشد متاسفانه در مساجد و تکایا نوشته ها و پیامهای نصب شده بر در و دیوار، تکراری و محدود به مناسبت ایام می باشد.

• 15-   کسانی که احسان و نذری برای این ایام دارند، حتما و بطور مکرر، نیّت را برای خودشان یادآوری کنند و قبل از شروع نذر، نیّت خود را بررسی نمایند. سعی کنیم تا حد امکان، نذورات به افراد مستحق برسد همسایگان نیازمند و مستحق در اولویّت قرار دارند و  در تقسیم نذورات، تبعیض قائل نشویم گاه در خانواده ها برای افراد فامیل به تناسب دوری و نزدیکی و میزان صمیمیت، نذری کنار می گذارند و یا در مراسم و در پذیرایی و توزیع نذورات، از بانیان وگردانندگان، هر کس مراعات اطرافیان خود را می کند؛ که بطور حتم، نیّتِ کار را خدشه دار می سازد.

• 16-   در تهیه و توزیع نذورات و احسان، مسائل بهداشتی بطور کامل رعایت شود. گاه با این توجیه که همه از ثواب کار خیر بهره مند شوند، افراد زیادی در تهیه نذری دخالت نموده، نکات بهداشتی نادیده گرفته می شود حتّی الامکان افرادی را که می توانند در تهیه نذری مشارکت داشته باشند، از قبل مشخص کنیم.

• 17-    اگر چه طی سالهای اخیر، استفاده از ظروف یک بار مصرف، رواج زیادی پیدا کرده، ولی با توّجه به مشکلات زیست محیطی این ظروف و دوره بسیار طولانی بازیافت آنها، بهتر است تا جایی که امکان دارد از این ظروف، استفاده نشود. به کار بردن ظروف سبکی که بارها قابلیت استفاده دارند (مانند ملامین) توصیه می شود لازم است به تعداد کافی، سطل تمیز زباله که داخل آن کیسه زباله قرار داده شده، در مساجد و تکایا موجود باشد.

• 18-  استفاده از اکو و سیستم های قوی صوتی در مراسم مختلف، از جمله مراسم عزاداری، رواج نامناسب و نابجایی پیدا کرده است. هیأتهای عزاداری تصور می کنند با استفاده از این امکانات ابهّت و شکوه فعالیّت خود را بیشتر می نمایند! در صورتی که صدای طبیعی انسانی، زیباتر و دلنشین تر است. افراط در استفاده از دستگاههای صوتی - به خصوص زمانی که خوب تنظیم هم نشده باشند - موجب خستگی، کسالت و بی حوصلگی شرکت کنندگان در مراسم می شود. این موضوع در فضاهای بسته از شدّت بیشتری برخوردار است.

• 19-    یک مشکل اساسی در سیستم های صوتی، عدم تسلّط استفاده کنندگان به کاربری دستگاه ها است این دستگاه ها صدا را تقویت می کنند، تا حدّی که همه به راحتی بشنوند؛ نه این که شدّت صدا به حدی افزایش پیدا کند که آزار دهنده باشد! اگر چه هیچ کس بخاطر احترام به نوع مراسم، به خود اجازه اعتراض نمی دهد.

• 20-   درست است که در ایام محرم و صفر، همه قلبشان به یاد امام حسین (ع) می تپد، ولی گاه در همسایگی و مجاورت مساجد وتکایا افراد پیر و یا مریضی زندگی می کنند که نیاز به آرامش و استراحت دارند. حتّی اگر می دانیم که در اطراف محل عزاداری ما چنین موردی وجود ندارد، باز فرض را بر این بگیریم که شاید کسی باشد و ما ندانیم. بنابراین در همه حال در استفاده از ابزارهای صوتی، مراعات حال دیگران را داشته باشیم. مطمئن باشیم که اگر طبل و سنج را محکم بکوبیم، نشانه احترام بیشتر به امام حسین (ع) نیست! همیشه صدای موزون، دلنشین تر از سر و صدای شدید است...

بااحترام / وحید کاظم زاده قاضی جهانی

تجلیل از دو دهه تلاش فرهنگی مهندس وحید کاظم زاده قاضی جهانی

همزمان با روز قلم و عید فطر صورت پذیرفت:

تجلیل از دو دهه تلاش فرهنگی مهندس وحید کاظم زاده قاضی جهانی

همزمان با روز قلم و عید سعید فطر به همت شورای اسلامی و دهیاری قاضی جهان از دو دهه تلاش فرهنگی مهندس وحید کاظم زاده قاضی جهانی تجلیل و قدردانی شد.

در حاشیه مراسم عید فطر و نماز باشکوه فطر و با حضور اهالی قاضی جهان با اهدای لوح و تندیس از دو دهه فعالیت فرهنگی مهندس وحید کاظم زاده قاضی جهانی در توسعه فرهنگی منطقه قدردانی به عمل آمد.

در این مراسم که با حضور حجت الاسلام والمسلمین صبوری انجام پذیرفت آقای محمدآقامحمدزاده عضو شورای اسلامی قاضی جهان ضمن ارائه گزارشی از فعالیت ها و عملکرد این شورا و دهیاری قاضی جهان از فعالیت های فرهنگی، علمی و رسانه ای مهندس وحید کاظم زاده قاضی جهانی در طول سالهای گذشته قدردانی نمود.

در لوح تقدیری که به امضای دهیاری و شورای اسلامی قاضی جهان رسیده است می خوانیم:

بسم الله الرحمن الرحیم

جناب آقای مهندس وحید کاظم زاده قاضی جهانی

از اینکه در طول دو دهه گذشته در راه توسعه فرهنگ و رسالت خطیر و سترگ آگاهی بخشی به مردم از طریق اطلاعات دقیق و وثیق به تصویر عینی از واقعیت تلاش نموده اید و با تالیف کتاب ماندگار « قاضی جهان در گذر تاریخ» در راه معرفی موقعیت اجتماعی و تاریخی ، آداب، رسوم و فرهنگ و پتانسیل ها و مشاهیر و نخبگان قاضی جهان قدم های درخور تجلیل  و سپاس برداشته اید به پاس صداقت و امانت و در کمال شرافت و فضیلت این لوح سپاس تقدیم حضورتان می گردد.

 توفیق روزافزون حضرتعالی را  در مسیر زندگی از خداوند منان مسئلت داریم.

@qazijahan

تکریم و تجلیل از دوتن از پیرغلامان حضرت سیدالشهدا(ع) قاضیجهان

تکریم و تجلیل از ذاکران اهل بیت  

و دوتن از پیرغلامان حضرت سیدالشهدا(ع) در قاضی جهان 

در آستانه مبعث رسول خاتم طی مراسمی از آقایان حاج محمد شیخ علیزاده قاضی جهانی و حاج حمید شیخ علیزاده قاضیجهانی از ذاکران اهل بیت، مداحان و پیرغلامان حضرت سیدالشهدا(ع) و همچنین حجت الاسلام والمسلمین داود وحیددوست و آقای محسن جعفری کشکی تجلیل شد.

در این مراسم که با اجرای جمعی از ذاکرین اهل بیت علیهم السلام و برگزار شد، به پاسداشت یک عمر خدمتگزاری و تلاش این پیرغلامان حضرت سیدالشهدا (ع) با اهدای هدایایی از آنان تقدیر و تکریم شد. 

@qazijahan 

 

آشنایی با هواپیمای مسافربری کوچک با شناسه H-228

آشنایی با هواپیمای مسافربری کوچک با شناسه H-228 

کشورسازنده:آلمان

اولین سال تولید:1981

طول: 16.56 متر

ارتفاع:4.86m

سرعت:434Km/h

حداکثر تعدادمسافر:19نفر

بیشترین جرم برخاستن:6400Kg

این هواپیما برای حمل مسافر در مسیر های محلی طراحی شده است ولی مدل هایی از این نوع هواپیما برای ماموریت های نظامی، شناسایی، دریایی، پشتیبانی، تجسس و نجات وترابری نیرو ، حمل بیمار و مجروح ، وحمل بار تولید شده است. این هواپیما یکی از ایمن ترین هواپیماهای رده خودش محسوب می شود و پس از 10 سال تولید این هواپیما هیچ گونه سانحه ای نداشته است. از سال 1983 به بعد این هواپیما در کشور هندوستان هم مونتاژ می شود و نیاز های نظامی و محلی کشور هندوستان را تامین می کند.

شرکت سوئیسی RUAG تولید نسل جدید این هواپیما را (Dornier 228 New Generation) در همان محل قبلی در آلمان آغاز خواهد کرد. این هواپیما همان هواپیمای Do 228 با فناوریها و اجرای بهبود یافته است. ملخ  پنج پره جدید و اتاقک شیشه ای خلبان (کاکپیت گلاس) و احتمالاً برد بیش تر، مثالهایی از بهبودهای در نظر گرفته شده برای نسل جدید Do 228 است.

شرکت آلمانی دُرنیه (Dornier GmbH) در اواخر دهه 1970 با استفاده از یارانه دولت آلمان نوع تازه ای از بال را توسعه داد که به اختصار TNT خوانده می شد. این شرکت بالهای TNT را بر روی هواپیمای اصلاح شده Do 28D-  2Skyservant  آزمود. این هواپیما از دو پیشران توربوپراپ PT6A-110 استفاده می کرد که ساخت شرکت پرت اند ویتنی کانادا بود. سرانجام شرکت دُرنیه این پیشرانهای توربوپراپ را با مدل TPE-331-5 که در آن هنگام محصول شرکت آمریکایی گرت ایریسرچ بود عوض کرد و این پرنده را این بار با نام Do 128 آزمود. شرکت دُرنیه یک پیکره جدید را برای بالهای TNT و پیشرانهای TPE-331-5 توسعه داد که شامل دو گونه 15 و 19 مسافره بود. این شرکت نام یک پروژه را E-1 (بعداً Do 228-100) و دیگری را E-2 (بعداً Do 228-200) نهاد. در نمایشگاه هوایی بین المللی ILA سال 1980 این هواپیما توسط شرکت سازنده در برلین آلمان به نمایش عمومی درآمد. دو پیش نمونه این هواپیما در 28 مارچ 1981 و 9 می 1981 برای نخستین بار به پرواز درآمدند. به طوری که گفته شد این هواپیما میان سالهای 1981 تا 1998 به تعداد 270 فروند تولید شد.  

هواپیمای Do 228 در دسامبر 1981 مجوز پرواز آلمان را دریافت کرد و اولین Do 228 در جولای 1982 وارد ناوگان شرکت Norving Flyservice شد. این هواپیما مجوز پرواز انگلستان را در 17 آپریل 1984 و مجوز پرواز آمریکا را در 11 می همان سال دریافت کرد. شرکت دُرنیه طی سالهای تولید، Do 228 را در قالب گونه های ارتقاء یافته با تجهیزات مخصوص مأموریتهای گوناگون عرضه کرد. در سال 1998 خط تولید Do 228 برای توسعه بهتر جانشین آن، Fairchild-Dornier 328  متوقف شد. البته چنان که گفته شد، شرکت سوئیسی RUAG قصد دارد نسل جدید این هواپیما را در محل پیشین تولید آن در آلمان تولید کند.

ویژگی های دیگر:

خدمه: 1 یا 2 نفر.

بیشینه ی بار: 2340 کیلوگرم.

درازا:16.56 متر.

مساحت بال: 32 متر مربع.

وزن تهی: 2739 کیلوگرم.

پیشرانش: دو پیشران توربوپراپ TPE-331-5-252D ساخت شرکت آمریکایی Garrett AiResearch ، هر کدام با 578 کیلووات قدرت.

سرعت بیشینه: 433 کیلومتر بر ساعت در فراز 3050 متر.

سرعت کروز: 315 کیلومتر بر ساعت در فراز 610 متر.

سرعت واماندگی: 148 کیلومتر بر ساعت با فلپ.

برد بیشینه: 1111 کیلومتر با بیشینه ی بار.

سقف پرواز: 8535 متر.

نرخ اوج گیری:7.5 متر بر ثانیه.