آشنایی با مفاخر قاضی جهان / دکتر بهرام قاضی جهانی

آشنایی با مفاخر قاضی جهان / دکتر بهرام قاضی جهانی

بهرام قاضی جهانی فرزند حاج ابوالفضل قاضی جهانی می باشد که در سال 1343هجری شمسی در قاضی جهان به دنیا آمد تحصیلات خود تا سال 1361 و اخذ دیپلم در شهر آذرشهر ادامه داد و سپس در سال 1362 در رشته علوم گیاهی دانشگاه تبریز پذیرفته شد و در سال 1363 در رشته کارشناسی شیمی دانشگاه آزاد تبریز مشغول به تحصیل گردید و به دلیل توانایی های علمی اش همزمان در هر دو رشته فوق ادامه تحصیل داد. وی به علت علاقه وافری که به رشته پزشکی داشت در سال 1364 وارد رشته پزشکی دانشگاه تهران گردید و در سال 1371 موفق به اخذ مدرک پزشکی عمومی از این دانشگاه شد و پس از گذراندن خدمت مقدس سربازی در بیمارستان شهید محلاتی تبریز در سال 1372 در رشته تخصصی پاتولوژی (آسیب شناسی)دانشگاه تهران به تحصیلات خود ادامه داده و در سال 1376 پس از اتمام دوره تخصصی تا سال 1381 در بیمارستان اسد آبادی تبریز در سمت مسئوول آزمایشگاه به خدمت پرداخت.

دکتر قاضی جهانی از سال 69 در کنار تحصیل، به کار ترجمه و ویرایش کتب علوم پزشکی  پرداخت و در این راه به افتخارات زیادی نیز نایل گردید چنانچه ترجمه های وی در ردیف کتب مرجع و مورد استفاده دانشگاه های علوم پزشکی سراسر کشور قرار گرفت.

حاصل تلاش علمی دکتر قاضی جهانی، ترجمه و ویرایش نزدیک به 300 عنوان کتاب (تا سال 1393)در رشته های مختلف علوم پزشکی بوده که از میان کتب وی می توان به کتاب مبانی طب سسیل (دوره 9جلدی)، کتاب بیماریهای زنان ویلیامز (دوره 3جلدی)،کتاب بیماریهای زنان نواک (دوره 2جلدی)،کلیات چشم پزشکی، ارتوپدی آدامز، اورولوژی اسمیت، بیماریهای زنان کیستنر، اندوکرینولوژی اسپیراف، بیوشیمی هارپر، خلاصه طب داخلی هاریسون، خلاصه طب کودکان نلسون، هند بوک پرستاری برونر، ایمونولوژی رویت، فارما کولوژی گات و دهها عنوان دیگر اشاره نمود.

از فعالیت های دیگر علمی وی می توان به موارد زیر نیز اشاره نمود:

1-استاد دانشگاه و مسئول نظارت علمی بر کتب علوم پزشکی

2-سردبیر ماهنامه «پزشک و آزمایشگاه»

3-رئیس هیت مدیره شرکت لیمان ارتباط روز

4-عضو شورای اجرایی فصلنامه « پزشکی امروز زنان»

5-مدیر مسئول مؤسسه علمی و انتشاراتی قاضی جهانی

6-مدیر واحد اهل قلم و عضو هیئت مدیره انتشارات علوم پزشکی گلبان

دکتـر روشنـک قطبـی همسـر دکتر قاضی جهانی فارغ التحصیل رشته فیزیولوژی  و مدیر مسئول فصلنامه « پزشکی امروز زنان » است که علاوه بر مشارکت در کارهای علمی همسرش و ترجمه کتب علوم پزشکی، نویسنده و مترجم ادبیات کودکان نیز می باشد.

در کنار جناب علامه دکترمحمدعلی موحد افتخار ایران و آذربایجان

در کنار جناب علامه دکترمحمدعلی موحد افتخار ایران و آذربایجان

در کنار  علامه دکتر محمدعلی موحد عرفان‌پژوه، تاریخ‌نگار ، حقوقدان نامی ، استاد دانشگاه تهران و عضو پیوسته فرهنگستان زبان و ادب فارسی

تشریح طرح حلقه صالحین توسط حجت الاسلام والمسلمین یدالله توکلی قاضیجهانی

تشریح حلقه صالحین توسط حجت الاسلام والمسلمین یدالله توکلی قاضیجهانی 

 امام جماعت مسجد حضرت فاطمه الزهرای شهر جدید سهند 

امام جماعت مسجد حضرت فاطمه الزهرای شهر جدید سهند گفت: تربیت انسان مومن، بصیر، مجاهد، فعال، انقلابی و دارای موضع از اهداف اصلی و اساسی شجره طیبه صالحین است.

حجت الاسلام والمسلمین میرزایدالله توکلی قاضی جهانی با بیان اینکه صالحین در واقع، بمنزله هموار کردن مسیر ظهور امام عصر (عج)، کادرسازی دوباره برای انقلاب و نیز جریان سازی فرهنگی در کشور، با هدف غالب شدن رویکرد فرهنگی در تشکل های فرهنگی، دینی است افزود: شجره طیبه صالحین، به معنای اخص، در صدد راه اندازی حلقه های تربیتی، با هدف ایجاد یا تغییر رفتار در مخاطبان، مبتنی بر مکتب تربیتی اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) می باشد.

وی به دلایل نشستن حلقه ای در طرح صالحین اشاره نموده و افزود: پیشینه تاریخی اجرای شجره طیبه صالحین، یا همان تشکیل حلقه های تربیتی معرفتی، بیش از همه به صدر اسلام در مسجد النبی، مسجد قبا و سایر مساجد مکه و مدینه بر می گردد.چنانچه روش تربیتی و معرفت افزایی در جریان صالحین نیز به تمام و کمال، به مشی عملی اهل بیت عصمت و طهارت (علیهم السلام) و سیره اولیاء خدا و بزرگان دین بر می گردد.

حجت الاسلام والمسلمین میرزایدالله توکلی قاضی جهانی با بیان اینکه در نظام حلقه ای برای هیچ کس، صدر و ذیل و بالا و پایین قائل نمی شویم و تمامی اعضاء گروه را در مقام تعلیم و تربیت و نیز در مرتبه پرورش و تزکیه، تقریبا هم رتبه یکدیگر فرض می کنیم که به این ترتیب، همه اعضای گروه به یک اندازه برای آموختن و تعالی و رشد و کمال و معرفت در خود احساس نیاز خواهند کرد افزود: چنانچه در این باره، در آموزه های دینی می خوانیم که در صدر اسلام نیز، گاهی وقتی فردی به دنبال رسول خدا (صلی الله علیه و آله) در مسجد می آمد، قبل از اینکه اصحاب، ایشان را معرفی کنند، خودش از ترتیب نشستن افراد نمی توانست حضرت را بشناسد، که این امر، حاکی از نشستن حلقه ای افراد در آن جلسات می باشد.

وی افزود: در نظام نشستن حلقه ای و دایره وار، همه اعضای گروه در مباحث شرکت داده می شوند و ترس و واهمه احتمالی افراد خجالتی و کم رو برای سخن گفتن و ابراز عقیده، در فضای صمیمی و بدور از هر گونه تکلف حلقه تربیتی، از بین خواهد رفت و بر این اساس تمامی حاضران فرصت حضور در حلقه را به منظور رشد و ارتقاء دانش و بصیرت خود مغتنم می شمارند.

امام جماعت مسجد حضرت فاطمه الزهرای شهر جدید سهند ادامه داد: در نظام حلقه ای، برای سرگروه که نقش مبلغ یا همان پیام رسان دینی را ایفا می کند، امکان بهره برداری از اثرگذارترین شیوه تبلیغ و آموزش، یعنی همان تبلیغ چهره به چهره، سینه به سینه یا به تعبیر روایات اسلامی بالمشافهه فراهم می گردد.

وی با بیان اینکه مسائل اعتقادی ، احکام ، مسائل اجتماعی و سیاسی و پاسخ به شبهات به واسطه ظهور عرفان های کاذب و گروه های شیطان پرست در جامعه در این حلقه ها طرح و مورد بحث و بررسی قرار می گیرند افزود: اعضای حلقه های تربیتی صالحین معمولاً 15 تا 20 نفرند که در موارد استثناء می تواند کمتر یا بیشتر از این تعداد هم باشد .

شعله های آتش کرم خراط به جان درختان گردوی قاضی جهان افتاده است

اجرای طرح الگویی مبارزه با کرم خراط در باغات گردوی قاضی جهان

شعله های آتش کرم خراط به جان درختان گردوی قاضی جهان افتاده است  

گردو یکی از محصولات مهم کشاورزی در قاضی جهان و شهرستان آذرشهر می باشد به طوری که استان آذربایجان شرقی مقام چهارم کشوری و شهرستان آذرشهر مقام سوم استانی را به خود اختصاص داده‌اند.

گردو یکی از با ارزش ترین و پرسودترین محصولات صادراتی قاضی جهان می باشد ولی متاسفانه در سالهای اخیر بدلیل  تغییرات آب و هوایی و نداشتن  زمستانهای سرد و یخبندان و تنش های رطوبتی حاصل از کاهش بارندگی ها و خشکسالی ها و ... شاهد شیوع و گسترش انواع آفات و بیماری ها از جمله کرم خراط در منطقه بوده ایم.

این آفت در مراحل لاروی مختلف با تغذیه از قسمت های داخلی شاخه و ساقه های درختان گردو باعث شکسته شدن شاخه ها و از بین رفتن آنها می شود و همه ساله خسارات جبران ناپذیری به باغات گردو وارد می سازد لذا جهت کاهش آلودگی در 40 هکتار از باغات گردوی شهرستان آذرشهر و قاضی جهان و غله زار به صورت الگویی مدیریت تلفیقی و اخلال در جفت گیری کرم خراط  با همکاری سازمان جهادکشاورزی استان و مرکز تحقیقات کشاورزی و منابع طبیعی استان  اجرا می گردد.

براساس آمارهای موجود 3 هزار و200 هکتار از باغ ها و در حدود 30 درصد از باغات آذربایجان شرقی به کرم خراط آلوده هستند.

کرم خراط آفتی است که تنها پس از سه سال از بروزش در استان، به دلیل بی توجهی برخی از باغداران، گام به گام باغ های گردو را به کام مرگ و خشکی می کشاند.

76 درصد از 4 هزارو 160 هکتار از باغات عمده گردو در سه شهرستان شبستر(1570هکتار)، اسکو (1500هکتار) و آذرشهر (1090هکتار) آلوده به کرم خراط بوده و باغداران بایستی در این مورد هوشیار باشند چراکه کرم خراط در کمین باغات گردوی آنان می باشد.

کرم خراط بدلیل شرایط خاص زیستی در بدترین شرایط تکثیر می یابد و به سادگی سطح وسیعی از درختان گردو را در بر می گیرد این حشره به گونه ‌های بسیاری از درختان مثمر و غیرمثمر حمله می‌کند و میزبان اصلی آن در ایران درختان مثمر سیب هستند ولی خسارت آن روی گلابی، به و گردو نیز دیده شده است.

خشکسالی های پیاپی موجب ایجاد شرایطی برای افزایش سرعت شیوع این آفت شده است و کشاورزان هم اکنون نگران از بین رفتن ثمره سالها زحمت و تلاش خود هستند .

کمبود آب و ایجاد تنش های آبی حتی برای یک دوره آبیاری در ماههای گرم سال، مهمترین عامل در جلب این آفت می باشد، بنابراین دادن آب به خاک در دوره های مشخص و لازم اولین شرط در پیشگیری و کنترل این آفت است.

پروانه خراط درختان میوه یا شب پره پلنگی که به نام علمی کرم خراط نامیده می شود، پروانه ای چوب خوار است که زمستان ها را به صورت لاروهای سنین مختلف در درون شاخه درختان می گذراند و در اواسط بهار لاروهایی که رشدشان کامل شده تبدیل به شفیره و در اواخر بهار به شب پره هایی تبدیل می شوند که با سوراخ کردن و نفوذ به تنه درختان باعث خشک شدن آنها می شوند.

یکی از راههای پیشگیری از این آفت استفاده از روش شکار انبوه بوده و در این روش به ازای هر هکتار 10 عدد تله دلتا محتوی فرمون پروانه زنبور مانند ، کار گذاشته می شود .

استفاده از تله های نوری در شب برای به دام انداختن لارو حشره و همچنین آتش زدن درختان آلوده تنها روش مقابله با این آفت بوده و مهمترین روش های مقابله با این آفت قطع قسمتهای آلوده درخت و آتش زدن فوری آن ، تقویت درختان با استفاده از کود وآبیاری مناسب ، نصب تله فرمونی و خارج کردن لاروها می باشد.

ایجاد سوراخهایی روی تنه درختان، خروج شیره سیاه رنگ وخشک شدن سرشاخه های جوان از نشانه های آلودگی به این آفت بوده و در باغهایی که مبارزه انجام شده وکشاورزان همکاری داشته اند این بیماری کنترل شده است اما بدلیل تداوم خشکسالی وگستردگی باغها احتمال طغیان آفت در برخی از مناطق نیز وجود دارد.

این آفت می تواند با ایجاد دالان های عمیق و طولانی در شاخه ها و تنه درخت گردو ، از درون ، آنها را خالی و عملاً زمینه سقوط شاخه ها را با کوچک ترین ضربه و یا فشار وارده فراهم کند.

آشنایی با مفاخر قاضی جهان / یاشار ایمان پور قاضی جهانی

آشنایی با مفاخر قاضی جهان / یاشار ایمان پور قاضی جهانی  

 

آقای یاشار ایمان پور قاضی جهانی فرزند مهندس اکبر ایمانپور قاضی جهانی (از مدیران ارشد بانک کشاورزی آذربایجان شرقی ) و از هنرمندان موسیقی استان و نوازنده ساز قوپوز می باشد.

1364- تولد

1377- شروع فعالیت هنری و فراگرفتن ساز قوپوز نزد استاد چنگیزمهدی پور

1379- شرکت در جشنواره موسیقی نواحی در شهرکرمان و کسب مقام سوم

1386- شرکت در جشنواره سازهای مضرابی خانه موسیقی شعبه تبریزو کسب مقام اول

1386- عضویت در گروه موسیقی سعادت

1386- اجرای کنسرت با گروه موسیقی سعادت در تبریز

1387- عضویت در گروه موسیقی دالغا

1388- اجرای موسیقی متن فیلم " افسانه ای در غبار " به کارگردانی آقای یداله نوعصری

درباره ساز قوپوز (چگور)

موسیقی اصیل عاشیق های آذربایجان با این ساز روایت می شود. از خانواده زهی مضرابی و دارای 9 سیم است که از آن میان 4 سیم قابلیت تولید نغمه را دارند و مابقی به صورت واخوان عمل می کنند. نوازنده قوپوز که عاشیق خوانده می شود، معمولاً علاوه بر خوانندگی، شعر هم می سراید. این ساز غالباً به صورت تکنوازی به همراه آواز به کار می رود و در مواردی با ساز بالابان و قاوال (دایره) همراهی می شود.  

قوپوز"، ساز باستانی ترکان که تاریخ آن گره خورده با "شمینزم"، آیین باستانی است اولین بار در منابع چینی و در حدود قرن اول میلادی ذکر نام شده است. قوپوز نامی است بسیار کلی برای تمام سازهایی که زه داشته وتوسط انسان مناطق آسیای میانه و شمالی نواخته می‌شده است.

آنچه مشخص است تاریخ ساخت قوپوز و ساخت کمان به احتمال قوی هم دوره می‌توانست باشد. بنی‌آدم که از صدای زه کمان در هنگام پرتاب تیر خوشش آمده بود یا با افزایش تعداد زه یا با کشیدن تیر روی زه کمان این صداها را قوی‌تر کرد و با صاف کردن دسته و اضافه کردن خرک و کشیدن پوست بر روی کاسه که در آغاز از جنس کدو تنبل بوده است، صداها را بهتر کرد زه‌های اولیه از جنس موی اسب بود که بعدها به روده گرگ و آهو تغییر پیدا کرد که  بعد از تماس ترک‌‌ها و چینی‌ها ابریشم جای روده را گرفت. تا اوایل قرن بیستم همچنان استفاده از ابریشم به عنوان زه ساز مرسوم بود. قوپوز‌های اولیه پرده نداشتند و توسط شمن نواخته می‌شدند.

"شمن" در طی ارتباط با بودایی‌ها به  "یا نشاق" و بعد از ارتباط با اسلام به" اوزان" و در دوره شاه اسماعیل صفوی (شاه‌ختایی) به نام "عاشیق" یا "آشیق‌" تغییر نام پیدا کرد. قوپوز که ساز پایه  ترک‌ها بود در بین ایل‌های ترک براساس الحان و نغمه‌های هر ایل تغییر پیدا کرد و در نواحی مختلف به اسامی متفاوت خوانده شد. قدیمی‌ترین نوع قوپوز امروزه در شمال آسیا یافت می‌شود که همچنان دسته کج دارد و سیمهایی از جنس موی اسب در آن استفاده می‌شود. آنچه مشخص است قوپوز ابتدا به سه نوع تقسیم می‌شد. نوع قوپوزی برای ما مهم است " قولجا قوپوز" است. این ساز که نام آن در افسانه باستانی ترکان، کتاب "دده قورقود" نیز آمده است، پدر "باغلاما"و"ساز عاشقی " و "دوتار" و "تنبور" کنونی محسوب می‌شود. در حین مهاجرت ترکان به نواحی مختلف جهان این ساز نیز با آنها به مناطق مختلف دنیا سرازیر شده است (که با اسامی مختلف هر ایل همچنان رایج است). مثلا ساز "بوزاوق" که توسط قوم بوز اوق که قومی تک‌تاز و دامدار بودند نواخته می‌شد امروزه با نام "بزق" در بین اعراب و با نام" بوزوکی" در بین یونانیان نواخته می‌شد .

گروه موسیقی دالغا  

 گروه  موسیقی دالغا در سال ۱٣۶۹ پا به عرصه موسیقی نهاده و اولین برنامه اش را در نمایشگاه بین‌المللی صنایع دستی ایران اجرا می کند.از سال ۱٣۷۰ تا ۱٣۷٨ در جشنواره های موسیقی دهه فجر در بین حدود ۴۵۰ گروه بصورت فردی یا گروهی عناوین برتر را کسب می نماید.گروه دالغا در فستیوالهای موسیقی جهانی که در شهر های مختلف کشورهای: هلند، کانادا، آمریکا، ژاپن، ترکیه، جمهوری آذربایجان، سوئد، اتریش، دانمارک و آلمان برگزار شده، شرکت داشته و برای کشور ،مردم و موسیقی مان افتخار کسب کرده و در فستیوال های موسیقی ایران با اجراهای موسیقی عاشیقی به سبک نوین ، مورد استقبال مردم قرار گرفته است.

گروه موسیقی دالغا هم اکنون یکی از نام آورترین گروه های موسیقی ایران است. به جرئت می توان گفت که این گروه در نوع خود بی نظیر بوده و مرحله دیگری از تکامل هنر عاشیقی می باشد. چنگیز و گروهش دانش، استعداد و مهارتشان را بکار بسته اند تا هنر عاشیقی را هماهنگ و همگام با آهنگ تکامل موسیقی آذربایجانی و جهان ترقی و تکامل بخشند.

در اجرای این گروه همنوازی سازها ، همسازی شعرهای شاعران معاصر ، هماهنگی بالابان،قاوال، پرکاشن و آمیزش آنها با سحر صدای روحنواز عاشیق محبوب خلیلی و همراهی گوشه های موغام و ترانه های مردمی ، تلفیق و ترکیب بدیعی یافته است. گوئی اوزان- عاشیق ها به هیئت گروه «دالغا» در آمده و هنر عاشیق های کلاسیک همه فن حریف آذربایجان را برای نسل های امروزی به صورت زیبا و هنرمندانه و به شیوه ی نوین به نمایش گذاشته ،که به باور ما این سبک یکی از راههای تکامل و پیشرفت هنر عاشیقی در زمانه ی ماست .

گروه موسیقی «دالغا» به سرپرستی «چنگیز مهدی‌پور» به اجرای شورانگیز موسیقی آذری و عاشیقی مبادرت دارد .چنگیز مهدی پور از آهنگسازان و نوازندگان ساز قوپوز است که طی دو دهه گذشته با نگاهی دقیق وکارشناسانه به میراث فرهنگی و شفاهی خطه آذربایجان سعی کرده است این میراث معنوی را با توجه به نیازهای روز و مطابق با سلیقه و خواست فرهنگیان نسل جدید ساخته و پرداخته کند و به همین سبب هم هست که آثار و کنسرتهای او و گروه دالغا عموما با اقبال گسترده ای از مخاطبان در داخل و خارج از کشور مواجه شده است.مهدی پور تا کنون اخذ چندین جایزه از جشنواره های مختلف از جمله جشنواره موسیقی نواحی و فجر و اجرای گروه همنوازی و تکنوازی در جشنواره های معتبر کشورهای اروپایی و آسیایی را در کارنامه خود دارد.مهدی پور جزو نخستین هنرمندان آذری است که برای قوپوز متدی آموزشی نوشته وبرای اولین بار است که او در کنار این ساز از سازهایی چون جوره،تاوار و آنا در اجرای برنامه زنده استفاده کرده است.

در گروه دالغا جلیل احمدی (بالابان و سرنای)مهران فرشباف(پرکاشن)بابک نقی زاده صفا(قوپوز)اکتای زمانی(قوپوز)یاشار ایمان پور قاضی جهانی(قوپوز) مجید رحیمی پور(قاوال)هادی جباریان(بالابان باس)و عارف مهدی پور (قوشنا ناقاره) می نواختند وجواد محرمی، پرویز خانلو وعلی نوروزی به عنوان خواننده حضور داشتند.

برای دانلود یکی ازاجراهای آقای یاشار ایمانپوربه همراه گروه دالغا  لینک  کنید  

hn7.saba-e.com/aparat-video/8a1f60a36f42a37d8802fe2a227a59bb988458.mp4  

اجرای برنامه عاشیق توسط آقای یاشار ایمانپور قاضی جهانی

در مراسم گرامیداشت دوم خرداد 93 با حضور دکتر عارف در سالن پتروشیمی تبریز

    

  

    

 

 

 

دانلود